سفارش تبلیغ
صبا ویژن
زبان خردمند در پس دل اوست ، و دل نادان پس زبان او . [ و این از معنیهاى شگفت و شریف است و مقصود امام ( ع ) این است که : خردمند زبان خود را رها نکند تا که با دل خویش مشورت کند و با اندیشه خود رأى زند ، و نادان را آنچه بر زبان آید و گفته‏اى که بدان دهان گشاید ، بر اندیشیدن و رأى درست را بیرون کشیدن سبقت گیرد . پس چنان است که گویى زبان خردمند پیرو دل اوست و دل نادان پیرو زبان او . ] [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :21
بازدید دیروز :2
کل بازدید :16828
تعداد کل یاداشته ها : 36
103/3/1
11:41 ع

 

 4.انواع ذکر:

1.ذکر کثیر

1-قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِذَا ذَکرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ فِی الْیوْمِ مَرَّةً کانَ ذَلِک کثِیراً[النوادر أشعرى، ص137].

2-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):مَنْ ذَکرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی السِّرِّ فَقَدْ ذَکرَ اللَّهَ کثِیراً[کافى، ج2، ص501].

3-قَالَ الصَّادِقُ(ع):تَسْبِیحُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ (ع) مِنَ الذِّکرِ الْکثِیرِ الَّذِی قَالَ اللَّهُ عَزَّوَ جَلَّ: "اذْکرُوا اللّهَ ذِکراً کثِیراً"(احزاب/41[کافى، ج2، ص500].

2.طاعت ذکر واقعی است

1-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَکرَ اللَّهَ وَ إِنْ قَلَّتْ صَلَاتُهُ وَ صِیامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ لِلْقُرْآن[إختصاص مفید، ص248].

2-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَکرَ اللَّهَ وَ إِنْ قَلَّتْ صَلَاتُهُ وَ صِیامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ فَقَدْ نَسِی اللَّهَ وَ إِنْ کثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِیامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ[معانى‏الأخبار، ص399].

3-قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَنْ کانَ ذَاکراً لِلَّهِ عَلَى الْحَقِیقَةِ فَهُوَ مُطِیعٌ وَ مَنْ کانَ غَافِلًا عَنْهُ فَهُوَ عَاصٍ وَ الطَّاعَةُ عَلَامَةُ الْهِدَایةِ وَ الْمَعْصِیةُ عَلَامَةُ الضَّلَالِ وَ أَصْلُهُمَا مِنَ الذِّکرِ وَ الْغَفْلَةِ[مصباح‏الشریعة، ص55].

4-قَالَ الْبَاقِرُ(ع):مِنْ أَشَدِّ مَا عَمِلَ الْعِبَادُ إِنْصَافُ الْمَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ وَ مُوَاسَاةُ الْمَرْءِ أَخَاهُ وَ ذِکرُ اللَّهِ عَلَى کلِّ حَالٍ قَالَ: قُلْتُ: أَصْلَحَک اللَّهُ وَ مَا وَجْهُ ذِکرِ اللَّهِ عَلَى کلِّ حَالٍ؟ قَالَ: یذْکرُ اللَّهَ عِنْدَ الْمَعْصِیةِ یهُمُّ بِهَا فَیحُولُ ذِکرُ اللَّهِ بَینَهُ وَ بَینَ تِلْک الْمَعْصِیةِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ "إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَکرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ"(اعراف/201[معانى‏الأخبار، ص192].

5-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):لا تذکر الله سبحانه ساهیا و لا تنسه لاهیا و اذکره [ذکرا] کاملا یوافق فیه قلبک لسانک و یطابق إضمارک إعلانک و لن تذکره حقیقة الذکر حتى تنسى نفسک فی ذکرک و تفقدها فی أمرک[غررالحکم، ص188].

6-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):الذکر لیس من مراسم اللسان و لا من مناسم الفکر و لکنه أول من المذکور و ثان من الذاکر[غررالحکم، ص188].

5.عوامل ذکر

1-نماز:إِذا نُودِی لِلصَّلاةِ مِنْ یوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِکرِ اللّهِ وَ ذَرُوا الْبَیعَ[جمعه/9].

أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکری[طه/14].

2-قرآن:إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکرَ وَ إِنّا لَهُ لَحافِظُونَ[حجر/9].

3-پیامبر:إِنَّما أَنْتَ مُذَکرٌ[غاشیه/21].

4-علی(ع)و اولیای خدا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):ذِکرُ عَلِی عِبَادَةٌ[إختصاص مفید، ص223].

عن رسول الله(ص):اولیاء الله الذین اذا رؤوا ذکر الله[کنز، خ1783].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِنَّ خِیارَکمُ الَّذِینَ إِذَا نُظِرَ إِلَیهِمْ ذُکرَ اللَّهُ[کافى، ج2، ص225].

5-حج یک یاد است؛ یعنى برو ببین ابراهیم چه کرد؟ چطور بچه‏اش را قربانى کرد؟ برو آزمایشگاه و آنچه خوانده‏اى عملى ببین لِیشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ یذْکرُوا اسْمَ اللّهِ فی أَیامٍ مَعْلُوماتٍ[حج/28].

6-کربلا یک یاد است.

7-سیرُوا فِی الْأَرْضِ[انعام/11].

یک یاد است.

در قرآن 4 بارسیرُوا فِی الْأَرْضِ آمده. (انعام،11؛ روم،42 ؛ عنکبوت،20 و نمل،69)

8-تشییع جنازه یاد است.

در یک جا مى‏گفتند:لِمِثْلِ هذا فَلْیعْمَلِ الْعامِلُونَ[صافات/61].

براى چنین روزى به یاد خدا باشید.

9-عیادت یاد است.

10-زیارت قبور یاد است.

6.ابزار ذکر

1-مثل:وَ یضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یتَذَکرُونَ[ابراهیم/25].

2-تکرار وتدریج:وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ یتَذَکرُونَ[قصص/5].

قال فى المیزان: "... و المعنى انزلنا علیهم القرآن موصولا بعضه ببعض الایة بعد الایة و السورد اثر السورة من وعد و وعید و معارف و احکام و قصص و عبر و حکم و مواعظ"[المیزان، ج16، ص54].

3-بیان روان:فَإِنَّما یسَّرْناهُ بِلِسانِک لَعَلَّهُمْ یتَذَکرُونَ[دخان/58].

4-بیان هاى گوناگون:وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فی هذَا الْقُرْآنِ لِیذَّکرُوا[اسراء/41].

قال فى المیزان: الصرف ردّ الشیى‏ء من حالة الى حالة او ابد الله بغیره.. لقد رددنا الکلام معهم من وجه الى وجه و من لحن الى لحن فاوردناها بمختلف العبادات.[المیزان، ج13، ص105].

5-تلخى‏ها و کمبودها:لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنینَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ یذَّکرُونَ[اعراف/130].

7.سیمای ذکر

1-وَ الذّاکرینَ اللّهَ کثیراً وَ الذّاکراتِ[احزاب/35].

2-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):الذَّاکرُ فِی الْغَافِلِینَ کالْمُقَاتِلِ فِی الْفَارِّینَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ[المحاسن، ج1، ص39].

3-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):ذاکرُُ اللّهِ مِن الفائِزین[غررالحکم، ص188].

4-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):کلُّ أَحَدٍ یمُوتُ عَطْشَانَ إِلَّا ذَاکرَ اللَّهِ[الدعوات راوندى، ص237].

5-قالَ الصَّادِقُ(ع):إِنَّ الصَّاعِقَةَ تُصِیبُ الْمُومِنَ وَ الْکافِرَ وَ لَا تُصِیبُ ذَاکراً[من‏لایحضره‏الفقیه، ج1، ص544].

6-قَالَ الصَّادِقُ(ع):یمُوتُ الْمُومِنُ بِکلِّ مِیتَةٍ یمُوتُ غَرَقاً وَ یمُوتُ بِالْهَدْمِ وَ یبْتَلَى بِالسَّبُعِ وَ یمُوتُ بِالصَّاعِقَةِ وَ لَا تُصِیبُ ذَاکرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ[کافى، ج2، ص500].

اهل ذکر

1-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) "فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: "فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکرِ إِنْ کنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ "(نحل/43) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): الذِّکرُ أَنَا وَ الْأَئِمَّةُ أَهْلُ الذِّکرِ"[کافى، ج1، ص210].

2-قَالَ الْبَاقِرُ(ع):فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "وَ إِنَّهُ لَذِکرٌ لَک وَ لِقَوْمِک وَ سَوْفَ تُسْئَلُون"(زخرف/44)الذِّکرُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ أَهْلُ بَیتِهِ أَهْلُ الذِّکرِ وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ[بصائرالدرجات، ص38].

3-قَالَ الْبَاقِرُ(ع):فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "وَ إِنَّهُ لَذِکرٌ لَک وَ لِقَوْمِک وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ"(زخرف/44 )نَحْنُ قَوْمُهُ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ[کافى، ج1، ص210].

8.یاد نعمت های ویژه:

1-نعمت سرفرازى:یا بَنی إِسْرائیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَى الْعالَمین[بقره/47].

2-توجه به مکتب:خُذُوا ما آتَیناکمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْکرُوا ما فیهِ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ[بقره/63].

وَ اذْکرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیکمْ وَ ما أَنْزَلَ عَلَیکمْ مِنَ الْکتابِ وَ الْحِکمَة[بقره/231].

3-امنیت:فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْکرُوا اللّهَ[بقره/239].

4-وحدت:وَ اذْکرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ کنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَینَ قُلُوبِکمْ[آل عمران/103].

5-اذْکرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ یبْسُطُوا إِلَیکمْ أَیدِیهُمْ[مائده/11].

6-آزادى:اذْکرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ أَنْجاکمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ[ابراهیم/6].

7-نبوت:اذْکرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ جَعَلَ فیکمْ أَنْبِیاءَ[مائده/20].

8-خلافت:وَ اذْکرُوا إِذْ جَعَلَکمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ[اعراف/69].

9-کثرت:وَ اذْکرُوا إِذْ کنْتُمْ قَلیلاً فَکثَّرَکمْ[اعراف/86].

10-رفع استضعاف:وَ اذْکرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الْأَرْضِ[انفال/26].

11-امدادهاى غیبى:اذْکرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ جاءَتْکمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَیهِمْ ریحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها[احزاب/9].

12-هدایت:وَ اذْکرُوهُ کما هَداکمْ[بقره/198].

13-رهبرى:یا قَوْمِ اذْکرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیکمْ إِذْ جَعَلَ فیکمْ أَنْبِیاءَ وَ جَعَلَکمْ مُلُوکاً[مائده/20].

9.اوقات ذکر:

1-عند لقاء العدو:یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا لَقیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْکرُوا اللّهَ کثیراً لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ[انفال/45].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِذَا لَقِیتُمْ عَدُوَّکمْ فِی الْحَرْبِ فَأَقِلُّوا الْکلَامَ وَ اذْکرُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ[کافى، ج5، ص42].

2-وقت ورود به بازار:قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَکثِرُوا ذِکرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا دَخَلْتُمُ الْأَسْوَاقَ وَ عِنْدَ اشْتِغَالِ النَّاسِ فَإِنَّهُ کفَّارَةٌ لِلذُّنُوبِ وَ زِیادَةٌ فِی الْحَسَنَاتِ لِئَلَّا تُکتَبُوا فِی الْغَافِلِین[خصال صدوق، ج2، ص614].

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):مَنْ ذَکرَ اللَّهَ فِی السُّوقِ مُخْلِصاً عِنْدَ غَفْلَةِ النَّاسِ وَ شُغُلِهِمْ بِمَا فِیهِ کتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ یغْفِرُ اللَّهُ لَهُ یوْمَ الْقِیامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ[عده‏الداعی، ص257].

3-وقت خشم:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِی مِنْ أَنْبِیائِهِ ابْنَ آدَمَ اذْکرْنِی عِنْدَ غَضَبِک أَذْکرْک عِنْدَ غَضَبِی فَلَا أَمْحَقُک فِیمَنْ أَمْحَق[کنزالفوائد، ج1، ص134].

4-وقت تنهایى و لذت:قَالَ الْبَاقِرُ(ع):فِی التَّوْرَاةِ مَکتُوبٌ فِیمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَیهِ السَّلَامُ یا مُوسَى! خَفْنِی فِی سِرِّ أَمْرِک أَحْفَظْک مِنْ وَرَاءِ عَوْرَتِک وَ اذْکرْنِی فِی خَلَوَاتِک وَ عِنْدَ سُرُورِ لَذَّاتِک أَذْکرْک عِنْدَ غَفَلَاتِک[أمالى صدوق، ص254].

قالَ الصَّادِقُ(ع):شِیعَتُنَا الَّذِینَ إِذَا خَلَوْا ذَکرُوا اللَّهَ کثِیراًً[کافى، ج2، ص499].

قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):اشحن الخلوة بالذکر و اصحب النعم بالشکر[غررالحکم، ص188].

5-آستانه مرگ:قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):أَفْضَلُ الْأَعْمالِ أَنْ تَمُوتَ وَ لِسَانُک رَطْبٌ مِنْ ذِکرِ اللَّهِ تَعَالَى[شرح‏نهج‏البلاغه ابن‏ابى‏الحدید، ج20، ص347].

6-وقت گناه:قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):الذِّکرُ ذِکرَانِ ذِکرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمَعْصِیةِ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِک ذِکرُ اللَّهِ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیک فَیکونُ حَاجِزاً[کافى، ج2، ص90].

7-ایام ویژه:وَ اذْکرُوا اللّهَ فی أَیامٍ مَعْدُوداتٍ[بقره/203].

10.اماکن ویژه ذکر

1-یاد خدا در اماکن ویژه:فَاذْکرُوا اللّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ[بقره/198].

فی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکرَ فیهَا اسْمُهُ[نور/36].

11.تداوم ذکر خدا

1-یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکرُوا اللّهَ ذِکراً کثیراً وَ سَبِّحُوهُ بُکرَةً وَ أَصیلاً[احزاب/42-41].

2-قال رجل للنّبى(ص): "احبّ ان اکون اخص الناس الى الله تعالى؟ قال (ص): اکثر ذکر الله تکن اخص العباد الى الله تعالى"[کنز،خ44154].

3-قالَ الصَّادِقُ(ع):أَکثِرُوا ذِکرَ اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فِی کلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ اللَّیلِ وَ النَّهَارِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِکثْرَةِ الذِّکرِ لَهُ[کافى، ج8، ص7].

4-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):لسان البر مستهتر بدوام الذکر[غررالحکم، ص189].

5-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):مداومة الذکر خلصان الأولیاء[غررالحکم، ص189].

6-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):المؤمن دائم الذکر کثیر الفکر على النعماء شاکر و فی البلاء صابر[غررالحکم، ص90].

7-عن رسول الله(ص):ما من ساعة تمر بابن آدم لم یذکر الله فیها الا حسر علیها یوم القیامة[کنز، 1819].

8-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):إِلَهِی! أَسْأَلُک أَنْ تُصَلِّی عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ یدِیمُ ذِکرَک وَ لَا ینْقُضُ عَهْدَک وَ لَا یغْفُلُ عَنْ شُکرِک وَ لَا یسْتَخِفُّ بِأَمْرِک إِلَهِی[إقبال‏الأعمال، ص687].

9-قَالَ أَمِیرُ الْمُومِنِینَ(ع):یا رب یا رب یا رب أسألک بحقک و قدسک و أعظم صفاتک و أسمائک أن تجعل أوقاتی من اللیل و النهار بذکرک معمورة[مصباح‏المتهجد، ص849].

10-الَّذینَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ[معارج/23].

خوشا آنانکه دائم در نمازند

11-عن رسول الله(ص):لاتزال مصلیا قانتا ما ذکرت الله قائما و قاعدا او فى سوقک او فى نادیک اوحیثما کنت[کنز، خ1927].

12-قَالَ الْبَاقِرُ(ع):اعْلَمْ أَنَّ أَبْنَاءَ الدُّنْیا هُمْ أَهْلُ غَفْلَةٍ وَ غُرُورٍ وَ جَهَالَةٍ وَ أَنَّ أَبْنَاءَ الآْخِرَةِ هُمُ الْمُومِنُونَ الْعَامِلُونَ الزَّاهِدُونَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَ الْفِقْهِ وَ أَهْلُ فِکرَةٍ وَ اعْتِبَارٍ وَ اخْتِبَارٍ لَا یمَلُّونَ مِنْ ذِکرِ اللَّهِ[تحف‏العقول، ص286].

13-قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:وَ دُمْ عَلَى ذِکرِی فَقَالَ: یا رَبِّ وَ کیفَ أَدُومُ عَلَى ذِکرِک؟ فَقَالَ: بِالْخَلْوَةِ عَنِ النَّاسِ وَ بُغْضِک الْحُلْوَ وَ الْحَامِضَ وَ فَرَاغ ِبَطْنِک وَ بَیتِک مِنَ الدُّنْیا[إرشادالقلوب، ج1، ص199].

14-الَّذینَ یذْکرُونَ اللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ[آل عمران/191].

15-إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا کسالى یراونَ النّاسَ وَ لا یذْکرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلیلاً[نساء/142].

16-قالَ الصَّادِقُ(ع):لَا بَأْسَ بِذِکرِ اللَّهِ وَ أَنْتَ تَبُولُ فَإِنَّ ذِکرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَسَنٌ عَلَى کلِّ حَالٍ فَلَا تَسْأَمْ مِنْ ذِکرِ اللَّهِ[کافى، ج2، ص497].

12.جواب ذاکر از طرف خدای متعال

1-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیهِ یا مُوسَى! أَنَا جَلِیسُ مَنْ ذَکرَنِی[کافى، ج2، ص496].

2-فَاذْکرُونی أَذْکرْکمْ وَ اشْکرُوا لی وَ لا تَکفُرُونِ[بقره/152].

3-قالَ الصَّادِقُ(ع):قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ابْنَ آدَمَ اذْکرْنِی فِی نَفْسِک أَذْکرْک فِی نَفْسِی ابْنَ آدَمَ اذْکرْنِی فِی خَلَاءٍ أَذْکرْک فِی خَلَاءٍ ابْنَ آدَمَ اذْکرْنِی فِی مَلَإٍ أَذْکرْک فِی مَلَإٍ خَیرٍ مِنْ مَلَئِک وَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ یذْکرُ اللَّهَ فِی مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا ذَکرَهُ اللَّهُ فِی مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِکةِ[المحاسن، ج1، ص39].

4-قال الله تعالى:لایذکرنى عبد فى نفسه الا ذکرته فى ملاء من ملائکتى و لایذکرنى فى ملاء الا ذکرته فى الرفیق الاعلى[کنز، ج1، ص420].

13